70) Papa, Honorio I, 625-638

HONORIO I (625-638) Nació en Campania, Italia, en el seno de una noble familia. El nombre de su padre era Petronio. Honorio I fue un administrador prudente. Consiguió que volvieran a la Iglesia de Roma los eclesiásticos de la Iglesia de Aquileya que, junto con los de Milán, se habían alejado de Roma por disparidad de criterios sobre la famosa cuestión de los tres capítulos del Concilio de Calcedonia, que condenaban la herejía de Eutiques.

Es recordado por su posición ante la controversia provocada por la doctrina herética del monotelismo. La carta que envió para tratar esa herejía, más que condenarla parecía apoyarla. El mismo Honorio fue acusado de herejía por haber escrito dos epístolas al patriarca de Constantinopla Sergio, en las que aprobaba la tesis del monoenergismo (una única energía en Cristo) acercándose al monotelismo (una única voluntad), teoría muy difundida en la Iglesia, sobre todo la oriental. La acusación y el anatema le llegaron incluso de un concilio, el 3° de Constantinopla, después de su muerte 42 años después, Honorio I fue declarado hereje juntamente con su carta, (en el año 680). En su defensa se puede decir que las dos cartas no se pueden considerar de carácter dogmático. Además Honorio, escribiéndolas, se proponía un único objetivo, el de resolver una cuestión práctica: una discusión entre Sergio y el monje Sofronio. El papa en sustancia no se preocupó de profundizar los temas de los que trataba, y que entonces fueron sólo enunciados apresurada y superficialmente.

Cuando siglos después, la iglesia católica trató el asunto de la “infalibilidad” papal, los eruditos católicos resolvieron el problema diciendo que Honorio I no aprobó el monotelismo, por lo tanto no estaba equivocado, solamente utilizó un lenguaje “poco apropiado”.

Entre sus méritos en cambio hay que señalar una notable habilidad para administrar el tesoro de la sede apostólica, a pesar de los ingentes gastos a los que hubo que hacer frente para las obras públicas realizadas. Es suficiente recordar la reconstrucción del acueducto de Trajano que llevaba el agua desde el lago de Bracciano hasta el Gianicolo; la reconstrucción del tejado de la Basílica de S. Pedro y la transformación de muchos ambientes paganos en iglesias cristianas. Cuidó mucho de la disciplina eclesiástica.

En el año 638 Jerusalén caía bajo el dominio islámico de Omar.

Honorio I. (Capua, (¿?) – † Roma, 12 de octubre de 638). Papa de la Iglesia católica de 625 a 638.

Hijo de un cónsul honorario llamado Petronio, durante su pontificado tuvo que hacer frente al problema religioso planteado por el monotelismo que surge cuando el emperador Heraclio reconquista, en 627, las provincias bizantinas de Siria, Palestina y Egipto que habían caído en manos de los persas entre el 611 y el 618.

Estas provincias eran de mayoría monofisita por lo que el emperador, que se encontraba debilitado militarmente por la victoriosa campaña contra los persas y con el peligro que representaban los árabes en las fronteras del imperio, intentó que el retorno de estos territorios no supusiera una nueva fuente de conflictos por motivos doctrinales. Los patriarcas monofisitas de Antioquia y Alejandría, junto con Sergio I, Patriarca de Constantinopla acuerdan una solución intermedia por la que en Jesucristo existen dos naturalezas (con lo que se apartan del monofisismo que defiende una única naturaleza divina), pero una sola voluntad (con lo que también discrepan de la ortodoxia que mantiene la existencia de dos voluntades).

Surge así el monotelismo, doctrina que es expuesta por el Patriarca de Constantinopla al papa Honorio, el cual en el 634 declaró que la doctrina de una voluntad única no podía calificarse como herética.

Con todos los actores, salvo Sofronio, el Patriarca de Jerusalén, puestos de acuerdo, el emperador Heraclio publica en 638 la Ecthesis o “Exposición de fe” en la que se recogía oficialmente y se sancionaba la nueva doctrina monotelista.

Este acuerdo le supuso al papa Honorio I ser excomulgado, tras su muerte el 13 de octubre de 638, como seguidor del monotelismo en el Sexto Concilio Ecuménico celebrado entre los años 680 y 681 en Constantinopla, condena que fue nuevamente confirmada en los dos siguientes concilios ecuménicos celebrados en Nicea y Constantinopla.

Texto tomado de: Wikipedia