-La Huída a Egipto. La tradición quiere que, tras el nacimiento de Jesús de Nazaret,
toda la familia hubiera de huir a Egipto, debido a que Herodes I el Grande
había ordenado la matanza de todos los niños de dos años para abajo. El relato guarda cierto parecido con la salvación del bebé Moisés de las aguas del río Nilo, que se cuenta en el segundo capítulo del Libro del Éxodo . Al igual que Moisés fue salvado de las aguas, Jesús fue salvado de la matanza de los niños que presuntamente habría ordenado Herodes. Esta matanza se encuentra también en la historia de Krishna tal como es contada en las escrituras védicas (especialmente en el décimo canto del Srimad Bhagavatam). El sabio volador Nárada Muni avisó al rey Kamsa que en Mathura había nacido el próximo rey. Entonces el malvado Kamsa mandó matar a todos los recién nacidos. Ningún historiador judío ni romano hace mención a este hecho de importancia, a pesar de que los judíos eran muy cuidadosos de registrar una por una todas las injusticias a las que eran sometidos. Es probable que éste sea un relato ficticio con fines catequéticos, al igual que el de la adoración de los reyes magos, aprovechando la imagen de sanguinario que tenía Herodes entre el pueblo judío. Teniendo en cuenta que Herodes había mandado matar a toda la familia de su esposa y a tres de sus propios hijos, esta matanza les pareció plausible a los autores de los evangelios. La elaboración de tipo midráshica del texto, propia de Mateo, incluye una cita "profética" del Antiguo Testamento : Una voz se oyó en Ramá, un llanto y un gran lamento: Raquel llorando a sus hijos. Y no quería consolarse porque ya no existen. -San Antonio o Antón de Egipto, llamado también el Abad, el Ermitaño o el Grande, solitario de la Tebaida, 250 - 356. Conocemos la vida del abad Antonio, cuyo nombre significa "floreciente" y al que la tradición llama el Grande, principalmente a través de la biografía redactada por su discípulo y admirador, san Atanasio, a fines del siglo IV. Este escrito, fiel a los estilos literarios de la época y ateniéndose a las concepciones entonces vigentes acerca de la espiritualidad, subraya en la vida de Antonio -más allá de los datos maravillosos- la permanente entrega a Dios en un género de consagración del cual él no es históricamente el primero, pero sí el prototipo, y esto no sólo por la inmensa influencia de la obrita de Atanasio. En su juventud, Antonio, que era egipcio e hijo de acaudalados campesinos, se sintió conmovido por las palabras de Jesús, que le llegaron en el marco de una celebración eucarística: "Si quieres ser perfecto, ve y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres...". Así lo hizo el rico heredero, reservando sólo parte para una hermana, a la que entregó, parece, al cuidado de unas vírgenes consagradas. Antonio murió muy anciano, hace el año 356, en las laderas del monte Colzim, próximo al mar Rojo; al ignorarse la fecha de su nacimiento, se le ha adjudicado una improbable longevidad, aunque ciertamente alcanzó una edad muy avanzada. La figura del abad delineó casi definitivamente el ideal monástico que perseguirían muchos fieles de los primeros siglos.No siendo hombre de estudios, no obstante, demostró con su vida lo esencial de la vida monástica, que intenta ser precisamente una esencialización de la práctica cristiana: una vida bautismal despojada de cualquier aditamento.Para nosotros, Antonio encierra un mensaje aún válido y actualísimo: el monacato del desierto continúa siendo un desafío: el del seguimiento extremo de Cristo, el de la confianza irrestricta en el poder del Espíritu de Dios. -San Antonio de Chernoezero. Santo Antonio de Chernoezero fundó el Monasterio de La Madre de Dios en el lago negro [Chernoezero] en el área de Novgorod, no lejos de la ciudad de Chernopovets. El monasterio estaba en una isla del campo de Schirsk. Este monasterio sufrió dos veces una destrucción completa: en 1581, de los lituanianos; y en 1682, de los suecos. El monasterio fue cerrado en 1764. -San Antonio de Dymsk, Novgorod. San Antonio de Dymsk nació en Novgorod alrededor del año de 1157. Una vez en la iglesia oyó las palabras de Cristo: "Si cualquier persona vendría después de mí, déjelo se niegan y toman su cruz y síganme" (Mt.16:24), ya el santo decidió ser resuelto para dejar el mundo y para recibir el Tonsur Monástico después de San Barlamm de Khutyn (noviembre 6) en su monasterio. Cuando él se moría, San Barlaam designó a San Antonio como sucesor en su lugar; pero Antonio, evitando la gloria, salió del monasterio y se colocó en las orillas del lago Dyma, en las cercanías de la ciudad de Tikhvin. Aquí él fundó un monasterio y luchó allí hasta el final de su propia vida. Según la tradición, San Antonio hizo un viaje a Constantinopla, y de vuelta a su monasterio en el día en que el Santo Barlaam murió. San Antonio cayó dormido en el Señor de 24 de junio de 1224. En el año 1330 sus reliquias fueron encontradas incorruptas, y a partir de ese tiempo que eran se glorificó por muchos milagros. -Santos Diodoro y Mariano, con sus compañeros mártires, sepultados en una arenera, Roma, 257. La invención de los Santos Mártires Diódoro, presbítero, Mariano, diácono y sus Compañeros; los cuales estando celebrando en el cementerio del Arenal la fiesta de los Mártires, en tiempo del Papa San Estéban, les cerraron la puerta los perseguidores; y echándoles encima desde lo alto una gran cantidad de tierra, quedaron ahogados, consiguiendo así también la palma del martirio. -San Jenaro Sánchez Delgadillo, sacerdote mártir, México, 1927. Nació en Zapopan, Jalisco (Arquidiócesis de Guadalajara), el diecinueve de septiembre de mil ochocientos ochenta y seis, Vicario de Tamazulita, de la parroquia de Tecolotlán, Jalisco, (Diócesis de Autlán). Su párroco elogiaba su obediencia. Los fieles admiraban su rectitud, su fervor, la elocuencia de su predicación, y aceptaban gustosos la energía del Padre Jenaro cuando les exigía la buena preparación para recibir los sacramentos. Los soldados y algunos agraristas le tomaron preso junto con unos feligreses amigos cuando iban al campo. A todos les dejaron libres menos al Padre Jenaro quien fue conducido a una loma cercana a Tecolotlán y en un árbol prepararon la horca. El Padre Jenaro colocado en el centro de la tropa, con heroica serenidad les habló: "Bueno, paisanos, me van a colgar; yo les perdono, que mi Padre Dios también les perdone y siempre viva Cristo Rey". Los verdugos tiraron la soga con tal fuerza que la cabeza del mártir pegó fuertemente en una rama del árbol. Poco después murió en aquella noche del diecisiete de enero de mil novecientos veintisiete. La saña de los soldados continuó y en la madrugada regresaron, bajaron el cadáver, le dieron un tiro en el hombro y una puñalada que casi atravesó el cuerpo inerte del testigo de Cristo. -San Julián Sabás, ermitaño, 377. El Martirologio Romano nos dice este día: "En el dístrito de Edesa, en Mesopotamia, (la conmemoración) de San Julián el ermitaño, llamado Sabas, quien, con el poder de sus milagros, restauró en Antioquía la fe casi extinguida durante el reinado del emperador Valente". Oculto en una cueva en Osroene, junto al Eúfrates, el santo llevó una vida de extraordinaria penitencia, comiendo sólo una vez por semana. Después de la expulsión de San Melecio, obispo de Antioquía, los herejes de dicha ciudad empezaron a esparcir el rumor de que Julián Sabas, que era muy venerado por su vida ascética, había abrazado la herejía arriana. Los cristianos ortodoxos le suplicaron que fuese a Antioquia a refutar esa calumnia. Así lo hizo el santo, en 372, y su presencia en la ciudad tuvo los más benéficos efectos. Una vez terminada su misión, San Julián retornó a su cueva, donde murió poco después. Los hagiógrafos griegos le atribuyen extraordinarios milagros. er Acta Sanctorum, 18 de octubre, donde se cita a Teodoreto como principal fuente de información. Bedjan publicó una versión siria del relato de Teodoreto; ver Acta Bollandiana, vol. XVI, (1897), p. 184; y BHG., nn. 67-68. -San Sabino, obispo de Piacenza, 420. Las Cartas de San Ambrosio a San Sabino dan testimonio de la estrecha amistad que unía a los dos obispos, así como de la gran fama de San Sabino, ya que en una de sus cartas San Ambrosio le pide su opinión sobre algunos tratados que le había enviado. San Sabino asistió al Concilio de Aquileya contra los arrianos, en 381, y al Concilio de Milán contra Joviniano, nueve años más tarde. Probablemente nuestro santo se identifica con Sabino, el diácono de Milán, a quien el Papa San Dámaso envió al oriente con motivo de los disturbios producidos por los arrianos en Antioquía. San Gregorio nos ha transmitido la leyenda según la cual, San Sabino modificó el curso desastroso de una corriente, escribiendo una orden y arrojándola al río Po. Las aguas obedecieron volviendo a su cauce normal. Se dice que San Sabino murió el 11 de diciembre de 420. er Acta Sanctorum, 17 de enero. -San Teodosio I El Grande, emperador del Oriente, Italia, 395. El emperador San Teodosio "El Grande" durante su reinado de 379 a 395 entregó un soplo decisivo al paganismo, publicando un decreto bajo el cual cualquier clase de servicio a los dioses paganos, era considerada una violación de la ley. El autor entusiasta de la ortodoxia promulgó muchas leyes en defensa de la iglesia y contra herejías. Él convocó a un segundo consejo ecuménico en el 381. Su vida terminó en Milano en el 385 a la edad de cincuenta. San Teodosio decía a menudo, que él era más afortunado ser un miembro de la Santa Iglesia de Cristo que un emperador. -Beata Rosalina o Roselina, cerca de Frejus, 1329. Esta santa, religiosa cartuja, llamada Roselina de Villeneuve, pertenecía a una ilustre familia. Su padre era barón de Arcs, y su madre descendía de la familia de Sabrán. Roselina tuvo que vencer la tenaz oposición de sus padres para poder consagrarse a Dios. Había sido educada por las religiosas de Santa Clara, pero encontró su propia vocación en la regla de los cartujos. Parece haber entrado a los veinticinco años en el convento de Bertrand. Doce años más tarde, fue nombrada superiora de Celle Roubaud, en la Provenza, donde murió el 17 de enero de 1329. Algunas veces pasó hasta una semana sin probar alimento. Se castigaba con rudísimas disciplinas, y jamás dormía más de tres o cuatro horas. Acostumbraba repetir a sus religiosas las terribles palabras del Señor: "No os conozco" ... para que un día fuesen recibidas en el cielo con las palabras: "Venid, benditas de mi Padre". Cuando se preguntaba a Roselina cuál era el medio más seguro para ganar el cielo, replicaba: "El conocimiento de sí mismo". La beata tenía frecuentes visiones y éxtasis, y poseía un don extraordinario para leer en los corazones. Su cuerpo resplandecía con extraordinaria belleza después de su muerte y no presentaba señal alguna de corrupción. Cinco años después, se encontraba todavía en perfecto estado de conservación, y el clérigo que presidió la exhumación, al ver el brillo de los ojos, ordenó que los depositasen en un relicario separado. Cien años más tarde, el cuerpo de la beata seguía incorrupto, y, en 1644, los ojos no habían perdido nada de su brillo. El culto de Roselina fue confirmado en 1851. Ver Acta Sanctorum, 11 de junio; Le Couteulx, Annales Ordinis Cartusiensis, vol. V, pp. 262-268; Villenueve-Flayose, Histoire de Ste. Roseline de Villenueve (1866). -San Alfredo, abad. -San Almano, monje. -San Amalberto, presbítero. -San Antonio de Krasny Kholm. -Santos Antonio, Mérulo y Juan, monjes del monasterio de San Andrés de Roma, s. VI. -San Apóstolo, el nuevo. -San Aquiles, abad, Grecia, s. IV. -Santos Elasipo, Eleusipo, Eltusipo, Espeusipo, Melasipo y Leonilla, mártires. -San Generoso, Abad. -San Genulfo o Genou, ascético. -San Jorge, nuevo mártir, santo patrono de Ioanina, 1838. -San José, obispo de Freising en Alemania. -San Juan, confesor. -San Juan, monje. -Santa Junilla, mártir. -Santa Leonilda, virgen. -Santa Leonisa, mártir. -Santa Leonita, mártir. -San Lupo, obispo. -San Marcelo, obispo de Die, m. 510. -San Mariano, diácono y mártir. -San Menio, abad irlandés de raza real, y uno de los doce apóstoles de Irlanda. -Santa Milwida, nieta del primer rey cristiano de Inglaterra, Etelberto, y monja en Cantorbery, 676. -Santa Neosnadia, una de las "Doce apóstoles de Irlanda", virgen, s. V. -Santa Rosalinda, religiosa. -Santa Rosamunda, princesa. -San Sulpicio el Pío, obispo, Bourges, 644. -San Turbon, mártir. -Beato Gamelberto. -Beata María Antonia París de San Pedro, confesora. -Beato José Vaz, Orador, Sri Lanka, 1711. -Venerable, Isabel del Sagrado Corazón de Jesús (Isabel Larrañaga Ramírez) fundadora, Cuba, 1899. Isabel Larrañaga y Ramírez nació en Manila, Filipinas, el diecinueve de noviembre de mil ochocientos treinta y seis. Viene a España en el año 1838, una vez muerto su padre, militar en Filipinas. A los nueve años se marcha con su madre, peruana, a Lima. En mil ochocientos sesenta y tres regresan nuevamente a España y se establecen en Madrid. Quiere ser religiosa, pero su madre se opone. Tras un largo periodo de discernimiento y después de haber soportado una gravísima calumnia, funda el Instituto de Hermanas de la Caridad del Sagrado Corazón de Jesús, el dos de febrero de mil ochocientos setenta y siete. Así da nombre y corporeidad a su experiencia espiritual: la encarnación de la misericordia del Padre. "Prevenir y amar" será el lema de su Instituto, centrado en la educación cristiana de la niñez y juventud, con atención primordial a los más necesitados. Fallece el diecisiete de enero de mil novecientos ochenta y nueve. Su proceso de beatificación fue iniciado el diecisiete de diciembre de mil novecientos ochenta y dos, su Santidad el Papa Juan Pablo II aprobó la heroicidad de sus virtudes y la declaró digna de veneración ("Venerable") Si se obtiene un favor o gracia especial porfavor comunicar a: C/ Jorge Juan, 165, 28028 Madrid, España. |
