-San Francisco de Sales, obispo de Ginebra y doctor de la Iglesia, Lyón, 1622. San
Francisco nació en el castillo de Sales, Saboya, el 21 de agosto de 1567, siendo
bautizado al día siguiente como Francisco de Buenaventura. Tuvo como patrono
y modelo a San Francisco de Asís. A los catorce años, Francisco fue a estudiar
a la Universidad de París, donde estudió retórica, filosofía y teología. A los
24 años, obtuvo el doctorado en leyes en Padua y regresó al seno familiar. Fue
ordenado sacerdote dos años después, a pesar de la fuerte oposición de su padre.
Posteriormente, el santo se ofreció a evangelizar la región de Chablais, donde
las condiciones de los habitantes eran deplorables a causa de los constantes
ataques de los ejércitos protestantes. La tarea de Francisco no fue fácil, y
en los primeros años, el fruto del trabajo misionero era muy escaso. Sin embargo,
gracias a su paciencia y su humildad, poco a poco el santo consiguió abundantes
números de conversiones, restableciendo nuevamente la fe católica en la provincia.
En 1602, Francisco fue elegido como Obispo de Granier. Dos años después,
el santo conoció a Santa Juana Francisca de Chantal, y el resultado del encuentro
de los dos santos fue la fundación de la Congregación de la Visitación. Alrededor
de 1622, el santo fallece, luego de meses de agonía y sufrimiento. -San Bábilas o Babil, mártir, Antioquía, 250. Con él murieron tres niños llamados Urbano, Prilidiano y Epolonio. Después de San Ignacio, el más famoso de los antiguos obispos de Antioquía fue San Babilas, quien sucedió a Cebino, el año 240. Desgraciadamente sabemos muy poco sobre él. San Juan Crisóstomo nos dice que fue Babilas aquel obispo del que Eusebio nos cuenta que, en la Pascua del año 244, se negó a admitir en la iglesia a Felipe el Árabe (quien se decía cristiano), si no expiaba antes el asesinato de su predecesor, el emperador Gordiano. San Babilas murió martirizado durante la persecución de Decio. Eusebio dice que falleció en la prisión; pero San Juan Crisóstomo afirma que fue decapitado. Las primeras reliquias de un mártir que fueron trasladadas pertenecieron á San Babilas. Cuentan las crónicas que se hallaba sepultado en Antioquía, pero en 351, el César Galo mandó trasladar sus restos a la cercana iglesia de Dafne para contrarrestar la influencia que ejercía el famoso santuario de Apolo, donde los oráculos y la vida licenciosa constituían un mal ejemplo para los cristianos. Con el traslado de las reliquias del mártir, terminaron aquellas cosas. El año 362, Juliano el Apóstata dio la orden de sacar de ahí esas reliquias. Los cristianos las acompañaron en pro. cesión a Antioquía, cantando los salmos que se refieren a la impotencia de los ídolos y de los falsos dioses. Al atardecer del día siguiente, según cuenta la tradición, el templo de Apolo fue destruido por un rayo. Poco después, tuvo lugar una tercera translación de los restos del mártir a la basílica que el obispo San Melecio había construido, del otro lado del Orontes. Dicho obispo fue se pultado junto a San Babilas. -San Feliciano, obispo de Foligno y mártir, 251. EL Martirologio Romano conmemora en este día a San Feliciano, antiguo obispo y patrón de Foligno, a quien el pueblo considera como el primer evangelizador de Umbría. Es difícil determinar hasta qué punto tienen fundamento histórico las dos biografías latinas que han llegado hasta nosotros para informamos que el santo se consagró durante toda su vida al trabajo de evangelización; que era uno de los discípulos predilectos del Papa San Eleuterio, quien le había ordenado sacerdote, y que fue más tarde amigo del Papa San Víctor I, quien le consagró obispo de Foligno. Si hemos de creer a la más extensa de esas dos biografías, el "pallium" se empleó por primera vez en la consagración episcopal de nuestro santo, ya que el Papa le concedió el privilegio de llevar sobre los hombros "una capa de lana". El texto relaciona con este hecho el origen del poder para consagrar obispos fuera de Roma. Feliciano fue obispo durante más de cincuenta años. Arrestado en la persecución de Decio, fue sometido a la tortura en el potro y flagelado repetidas veces, por haberse rehusado a ofrecer sacrificios a los ídolos. En la prisión le asistió una doncella, Santa Mesalina, que fue acusada a causa de la devoción que mostraba al mártir. Como se negara a ofrecer sacrificios a los ídolos, la doncella murió en el suplicio. De Roma llegó la orden para que Feliciano fuese llevado a la ciudad a fin de ejecutarle; pero el mártir murió en el camino, a cinco kilómetros de Foligno, debilitado por las torturas y el mal trato que había recibido en la prisión. Tenía entonces noventa y cuatro años de edad, y había sido obispo durante cincuenta y seis años. -San Gerasimo, obispo, Perm. San Gerasimo, obispo de la gran ondulación permanente y Ust'Vymsk, era el tercer obispo de la gente nuevo-aclarada de Zyryani, y era un digno sucesor de San Esteban. Lo elevaron al ver de la ondulación permanente alguna vez después de 1416, y fueron participado en muchos consejos de la iglesia: uno de 1438 para condenar el Unia y el Isidore metropolitana, y uno de 1441, que definió la selección del metropolitano de todo el Rus de un consejo de los pastores rusos. El santo cuidó asiduo para su multitud nuevo-establecida, que sufrió incursiones de Novgorodians, particularmente del Vogulians pagan. Él fue a sus campos que los impulsaban cesar pillar de las aldeas de los cristianos indefensos de la ondulación permanente. A un criado de Vogulian durante uno de sus viajes con la ondulación permanente en 1441 lo asesinó (según la tradición, lo estrangularon con su omophorion). Lo enterraron en la iglesia de la catedral de los primeros obispos de la ondulación permanente, que hicieron más adelante la iglesia del anuncio en la aldea de Ust'Vyma, noreste de la ciudad de Yarenga, en el río Vychegda. La celebración de su memoria fue establecida en 1607. De enero el 29 hay una conmemoración general tres de la ondulación permanente Hierarchs: Gerasimus, Pitirim, y Jonah. -San Juan de Kazan, mártir. El martyr Juan de Kazan sufrió para Cristo en la ciudad de Kazan de enero el 24 de 1529. Durante el reinado de gran príncipe Basil el Tatars swooped abajo sobre Nizhni Novgorod. Tomaron en cautiverio y fueron traídos muchos de los habitantes a Kazan. También entre su número estaba el Juan audaz. Cuando distribuyeron los cautivos a sus nuevos dueños, le dieron a Alei-Shnura, que fue relacionado con el Khan. Por el día Juan honesto servido su amo, pero en la noche él fue sin sueño y rogado, pacientemente aguantando insultos y abuso. El amo resolvió forzar a su criado sentir bien a un musulmán, pero Juan declaró firmemente que él adoraba a Jesús Cristo como dios. En el invierno el Tatars lo ató para arriba y lo condujo a un cementerio ruso, mortally lo hirió con las espadas, y lo lanzó en la nieve. Que la noche, St Juan alcanzó la puerta de algunos rusos que vivían en Kazan, y lo pidió que él convocara a sacerdote. Él recibió los misterios santos y rogó toda la noche, entonces muerta la mañana siguiente. -San Macedonio, solitario, llamada el Critófago o comedor de cebada, Siria, 420. Se cuenta que este asceta sirio vivió durante cuarenta años, alimentándose únicamente con avena disuelta en un poco de agua. Como su salud empezara a resentirse, el santo decidió comer pan, pensando que no era lícito acortarse la vida para evitarse fatigas y dificultades. En el mismo sentido aconsejó a la madre de Teodoreto, cuya salud se había debilitado por los ayunos, diciéndole que los alimentos serían para ella la mejor medicina. Teodoreto relata muchas curaciones milagrosas, obradas por el agua que el santo bendecía; entre otras, la de su propia madre. El mismo autor añade que su propio nacimiento se debía a las oraciones del anacoreta, ya que su madre no había tenido hijos en los trece primeros años de matrimonio. El santo murió a los noventa años de edad. Los menologios griegos incluyen su nombre. -San Pilón, obispo, Kolpasteia, Creta. Santo Philon, obispo de Kolpasteia (Crete) que él murió pacífico en el quinto siglo. Él escribió un comentario en el Pentateuch, y en la canción de canciones. -San Piloteo, fundador del Monasterio de Piloteo de Mt Athos. Santo Philotheus, el fundador del monasterio de Philotheou en el montaje Athos, vivido hacia el final del décimo siglo. -San Surano, abad, que floreció en Italia en tiempo de los lombardos, s. VI. Según San Gregorio el Grande, un venerable abad llamado Surano vivía en tiempos de los lombardos, en Sura o Sora:, pequeña ciudad del Lacio. Un día, este abad dio hospitalidad a unas pobres gentes expulsadas de su país, poniendo a su disposición todo lo que poseía en su monasterio: vestidos, provisiones, productos de la tierra. Aparecieron entonces los lombardos que se apoderaron de Surano y le exigieron la entrega de su dinero. El les declaró que no poseía absolutamente nada. Entonces lo llevaron a la cima de una montaña vecina, en medio de un bosque inmenso. Surano intentó escaparse, escondiéndose en el hueco de un árbol; pero un lombardo lo vio y le atravesó con su espada. Cuando el cuerpo cayó a tierra, una sacudida conmovió toda la montaña. Esta narración deja entender que Surano fue mártir, cualidad que le da Ferrario en su catálogo de los santos de Italia. Sin embargo, el Martirologio Romano se abstiene de presentarlo como tal. -Santos Teodotio, Paúl y Pausirio, mártires, Egipto. Los martyrs santos Theodotion, Paul y Pausirius vivieron en Egipto durante el tercer siglo. Eran dos hermanos que confesaron su fe en Cristo y martirio sufrido debajo de Diocletian (284-305). Su hermano Theodotion convirtió al cristianismo después de atestiguar su martirio. Él también aguantó muchos tormentos antes de ser puesto a la muerte. -San Timoteo, obispo, s. I. Es emocionante leer los Hechos de los Apóstoles y ver cómo el mensaje de Jesucristo se difundía de casa en casa, de ciudad en ciudad. Veían la transformación que se obraba en los corazones, y cada día crecía el número de creyentes. "Incluso muchos sacerdotes se convertían a la fe". El principal instrumento del Espíritu era San Pablo. Y con él sus colaboradores. Sobre todo, Timoteo y Tito. Habían arrojado a Pablo de Iconio. Entonces se dirige a Listra y se encuentra con una familia judía acogedora: Eunice, su madre Loida y su hijo Timoteo. Los tres se bautizan. Después recordará Pablo a Timoteo "la fe sincera de su madre y abuela". La semilla ha caído en tierra buena, y cuando luego vuelve Pablo, contempla la gran labor que ha realizado Timoteo. Lo asocia a su ministerio, le impone las manos, y desde entonces le acompaña siempre como su más fiel colaborador. Se complementaban bien. Pablo, ardiente y audaz. Timoteo, tímido y precavido, pero dócil y fiel. Juntos acometerán grandes empresas. Timoteo acompaña siempre a Pablo en sus viajes apostólicos por Asia y Grecia. Es su enfermero, su secretario y confidente y el báculo de su ancianidad. "No hay hombre que esté tan unido a mí de corazón y de espíritu". Cuando Pablo sale perseguido de Filipos, encomienda la tarea a Timoteo. Pablo, preso en Roma, presiente su fin ya cercano. Consagra obispo a Timoteo y lo envía a Efeso. Le escribe dos Cartas, la última desde Roma, cuando Timoteo está ya en Efeso. Es el testamento apostólico de Pablo, un verdadero código del ministerio pastoral. Carta valiente y a la vez dolorida. Se despide y le da consejos de prudencia y valentía. Los Hechos no vuelven a hablar de Timoteo. En Efeso siguió, según Eusebio, fiel a su misión. -Santos Timoteo y Agapio, discípulos de San Babilas, mártires. El timothy y Agapius, discípulos de los santos de St Babylas de Sicilia, vivieron durante el tercer siglo en las cercanías de Roma. El timothy y Agapius del Sts trabajaron con St Babylas en una montaña, donde lucharon en el ayuno, el rezo y el silencio. Huyendo una persecución de los pagans, el St Bablyas y sus discípulos fueron a la isla de Sicilia, en donde convirtieron muchos unbelievers a Cristo. El gobernador de la isla, encolerizado por la actividad del misionario de St Babylas, pidió que lo y a sus discípulos arresten, y él también lo hizo torturar. Los santos aguantaron pacientemente sus sufrimientos, y los tres muertos por la espada. Sus cuerpos fueron lanzados en un fuego, pero las llamas no dañaron los guerreros de Cristo. Fueron enterradas en la isla de Sicilia por los cristianos locales. -Traslación de las Reliquias de San Anastasio de Persia. Después de la muerte de Chozroes, las reliquias del martyr Anastasius del monk fueron transferidas al monasterio de Anastasius en Palestina. Vea su vida de enero el 22. -Santa Xenia o Cenia, confesora, San Petersburgo, Iglesia Oriental, 1803. Santa Xenia Grigorievna, fue la esposa del coronal Andrey Fedorovich Petrov, quien trabajaba como cantor palaciego. Al quedarse viuda a los 26 años aparentaba haber perdido la razón por el dolor. Ella repartió a todos sus bienes entre los pobres, se vistió con la ropa de su difunto esposo y como olvidándose de su propio nombre se llamaba con el nombre de su esposo, Andrey Fedorovich. Estas rarezas no se relacionaban con la pérdida de la razón, sino significaban el desprecio absoluto a los bienes terrenales y a la opinión humana, que ponía estos bienes en el centro de la existencia. Así Xenia de Petersburgo aceptó la pobreza de espíritu por el Cristo. Al conocer con la muerte de su amado esposo toda la inconstancia y lo ilusorio de la felicidad en la tierra, Xenia con todo su corazón se dirigió a Dios y solo en Él buscaba protección y consuelo. Los efímeros bienes terrenales dejaron de tener algún interés para ella. Xenia tenía una casa pero la entregó a una conocida con la condición de que ahí se dará refugio a los pobres. Sin tener refugio, ella erraba entre los pobres de Petersburgo y por la noche se iba al campo, donde pasaba la noche rezando. Cuando en el cementerio Smolenskoe comenzaron a construir la iglesia, al oscurecer y en secreto, Xenia llevaba los ladrillos arriba de la construcción y con eso ayudaba a los albañiles a levantar las paredes de la iglesia. Unos parientes de Xenia quisieron acomodarla y darle todo lo necesario para vivir, pero ella les contestaba: "Yo no necesito nada." Ella se alegraba con su miseria y cuando llegaba a algún lugar decía: "Estoy toda aquí." Cuando la ropa de su difunto esposo se redujo al polvo, Xenia se vistió con la ropa más pobre y en los pies llevaba calzado roto sin medias. Ella no usaba abrigo obligando a su cuerpo sufrir el frío. La bienaventurada Xenia falleció al final del siglo XVIII, pero la leyenda no conservó ni el año, ni el día de su muerte. La enterraron en el cementerio Smolenskoe donde ella ayudaba a construir la iglesia. La peregrinación a su tumba comenzó al poco tiempo de su fallecimiento. Bienaventurada Xenia muchas veces aparecía a la gente que se encontraba en circunstancias difíciles, advirtiendo sobre los peligros y salvando de los siniestros. -Santa Xenia (Eusebia de Milasa) virgen, Roma, s. V. Santa Xenia era la hija única del famoso senador de Roma, Eusebio. Siendo todavía muy joven, ella decidió quedarse virgen y para evitar el matrimonio partió rumbo a Alejandría, junto con dos esclavas. Una vez allí, convenció a sus acompañantes de llamarla Xenia, lo que en griego significa "peregrina," para que sea más difícil encontrarla. Cuando se encontró con el abad del convento del apóstol Andrés, quien estaba en la ciudad Mileto (en Caria) ella le pidió que la lleve junto con sus acompañantes a la ciudad de Milass. Allí ella compró un terreno y construyó una Iglesia consagrada a San Esteban y organizo un monasterio de mujeres. Dentro de poco, por su vida ejemplar, el obispo de Milass la elevó a la dignidad de diaconisa. Verdaderamente ella llevaba la vida de un ángel. Amaba a todos, prestaba ayuda a todos, lo que estaba a su alcance. Era la benefactora de los pobres, la consoladora para los doloridos y la preceptora para los pecadores. Por su profunda humildad, ella se consideraba a sí misma como la peor de todas y la más pecadora de todos. Santa Xenia salvó a muchas almas. Falleció en la segunda mitad del siglo V. Durante su fallecimiento ocurrieron milagrosos signos. -Beato José Timoteo Giaccardo, Paulino, Italia, 1948. Nació en Narzole (Italia) el 13 de junio de 1896. Fue bautizado el mismo día, recibiendo los nombres de José y Domingo. Después de encontrarse con el P. Santiago Alberione, siendo aún muy joven, ingresó en el seminario de Alba. Sensible a las nuevas necesidades de los tiempos, y abierto a los nuevos medios de evangelización, en 1917, con el consentimiento de su obispo, pasó a la naciente Sociedad de San Pablo, como formador de los primeros jóvenes. Se le llamó "señor Maestro", querido, escuchado, seguido y venerado dentro del instituto y fuera de él. Fue el primer sacerdote y el primer vicario general de la Familia Paulina. Por su gran amor al Papa, en enero de 1926 fue enviado a Roma para abrir allí la primera casa filial de la Congregación. En 1936 volvió a Alba como superior de la casa madre. Fidelísimo colaborador del Fundador, se prodigó sin descanso en favor de las congregaciones paulinas, a las que él llevó en sus brazos al nacer, orientándolas hacia una profunda vida interior y a sus respectivas modernas formas de apostolado. Su vida es un ejemplo actual de cómo es posible conciliar la más profunda vida espiritual con la más intensa vida apostólica. Ofreció su vida para que se reconociera en la Iglesia la congregación paulina de la Pías Discípulas del Divino Maestro. El Señor aceptó su ofrenda. Murió el 24 de enero de 1948, víspera de la fiesta de la conversión de san Pablo. Sus restos mortales descansan en Roma, en la cripta del santuario dedicado a María, Reina de los Apóstoles, junto a la casa por él fundada. Fue beatificado por Juan Pablo II el 22 de octubre de 1989. -Beata María Poussepin, fundadora, Francia, 1744. Poussepin nace en Dourdan (Essone-Francia) el 14 de octubre de 1653 y es bautizada el mismo día en la Iglesia parroquial de Saint Pierre. Sus padres: Claudio Poussepin y Julianne Fourrier, son feligreses muy comprometidos: él, mayordomo de la parroquia y colector de la poda; ella, oficial de la cofradía de la caridad, creada por Mons. Vincent. Como hija mayor, acoge sucesivamente el nacimiento de sus seis hermanos, de los cuales sólo Claudio, el menor sobrevive. La formación cristiana de su hogar se complementa con la vida parroquial y la instrucción que en aquella época dan a las jóvenes de Dourdan. Los Pussepin son fabricantes de medias de seda y disfrutan de bienestar económico. En 1675 muere Juliana Fourrier y Marie, ya de 22 años toma la responsabilidad familiar y asume la educación de Claudio de 10 años. Hacia 1680 su padre sufre graves fracasos financieros que lo llevan a la quiebra y se ve obligado a exiliarse en Bourges. Con audacia para sacarlo de esa prueba, Marie se ingenia cómo pagar las deudas y toma una iniciativa atrevida; transforma el taller en una manufactura de medias de lana, importa máquinas y da trabajo a jóvenes de 16 a 20 años. Establece contratos que las favorezcan demostrando así su sentido social: gratuidad, primas de rendimiento, promoción de jóvenes. Al mismo tiempo que prepara una salida a su hermano, salva la situación de su padre y da inicio al desarrollo económico de la ciudad de Dourdan. El año de 1691 marca una orientación nueva a su vida espiritual guía, da por el padre Francisco Mespolie OP, del noviciado general de París, entra en la Orden Tercera de Santo Domingo donde se fortifica en la contemplación y en el sentido apostólico. Hacia el año 1696 empieza la nueva etapa de su vida. Atraida por la miseria de las gentes va a Sainville, modesta aldea de La Beauce a 17 kilómetros de Dourdan y encuentra allí el campo propicio a sus deseos de humilde servicio: ignorancia, abandono, enfermedades, carencias de toda clase... alquila una casa de esa aldea y con tres jóvenes de Dourdan empieza por abrir una escuela, visita a los enfermos, concreta sus proyecto de organizar una Comunidad de la Tercera orden para utilidad de la parroquia, instruir a la juventud, servir a los pobres enfermos. Hace entrega generosa de sus bienes a la comunidad en la persona de una Novicia Noel Menard en una acta cuyos testigos son el Sr. Cura de Sainville y el Padre Francisco Mespolie, garante de su Proyecto. Diríamos que allí nace La Primera Hermana de la Caridad Apostólica. La intuición de Marie Poussepin es original: quiere dar a la Iglesia del siglo XVII una Comunidad nueva, Dominicana por el espíritu y la estructura y entregada a una Misión de Caridad por la práctica de "las obras de misericordia". Después de 48 años de trabajo, con sus consiguientes pruebas y adversidades de todo tipo, enfrentados con equilibrio y entereza, expresión de su madurez humana y espiritual, muere el 24 de enero de 1744 a los 90 años y 3 meses, dejando una Comunidad con bases sólidas desde el punto de vista espiritual, eclesial y social. Pocos escritos se conservan de Marie Poussepin ya que la expoliación del convento de Sainville en 1793 destruyó gran número de ellos. Sin embargo nos quedan dos documentos que revelan su vida: Las Reglas Generales y los Reglamentos de Sainville, ambos traducen el elemento fundamental de su síntesis espiritual: La Caridad Teologal hacia la cual todo debe converger y de la cual ella hace "el alma de su comunidad". T. XIV, XL. Físicamente desaparece Marie Poussepin, su obra subsiste, ella siembra, otros cosecharán. El 20 de noviembre de 1994 en Roma es Beatificada por Su Santidad Juan Pablo II. -Beata Paula Gambara de Costa, terciaria franciscana, 1515. Paula nació en Brescia el 3 de marzo de 1473 hija de Giampaolo Gambara y Catalina Bevilacqua, noble y cristiana familia. Con ocasión de su nacimiento la familia repartió ayudas a instituciones benéficas y a familias pobres. Recibió una buena educación y fue orientada espiritualmente por el franciscano Andrés de Quinzano. Casada en 1485 con el conde Ludovico Antonio Costa, fueron a vivir en Bene Vagienna (Cuneo). Entre los años 1493o1503 hubo una hambruna que dio ocasión a Paula para ejercitar la generosidad con los muchos necesitados que acudían a sus puertas. En 1488 nace un hijo a quien llaman Juan Francisco. Los primeros años de matrimonio habían transcurrido sin problemas serios. Pero ahora, el conde se manifiesta soberbio, avaro, duro, dado al vicio. Finalmente se llevó a su propia casa a una amante a quien tuvo allí durante doce años. Paula estuvo como prisionera, y no pocas veces el conde la maltrataba a puños, bofetadas e inclusive patadas. En 1504 la amante del conde enfermó gravemente y todos la abandonaron. Solamente Paula se dedicó a cuidarla y la preparó para morir reconciliada con Dios. Finalmente el conde se convirtió, se reconcilió con Dios y obtuvo el perdón de su fiel esposa, y le permitió llevar externamente el hábito franciscano. Poco después enfermó y murió serenamente. Paula se dedicó a educar al hijo y a asistir a los pobres y enfermos. Muchas veces el Señor premió su caridad con prodigios. Murió el 24 de enero de 1515 a la edad de 42 años. -San Artemio, obispo de Clermont, Auvernía, 394. -San Bertrán, obispo, San Quintín, s. VII. -San Cadoc, fundador del monasterio de Nan-Carván, donde enseñaba las letras sagradas y profanas. Fue, sobre todo, un gran admirador de Virgilio, llegando a llorar por temor de que se hubiese condenado. Murió en Wedon, condado de Northampton s, VI. -San Efrem, obispo de Miloso, en Caria, y Santa Eusebia, virgen, s. V. -San Epolonio, niño y mártir. -San Exuperancio, obispo. de Cingoli, en el Piceno, hacia el s. V. -San Feliciano, obispo. -San Filón, obispo. -San Isdebaldo, diácono y mártir. -San Macario. -San Manchan, abad. -Santos Mardonio, Musono, Eugenio y Metelo, quemados en Neocesarea, probablemente durante la persecución de Dioclecíano. -San Neófito, Encleistra, Cipro. -San Pausirión, mártir. -San Prilidiano, mártir. -San Proyecto, mártir. -San Sabiniano, mártir, Troyes, persecución de Aureliano. -San Surano, abad. -San Teodoción, mártir. -San Tirso y San Pricio, mártires, en Apolonia de Bitinia, bajo el gobierno de Decio. Los martirologios españoles hacen a San Tirso originario de Toledo. -San Urbano, niño mártir. -San Zamas o Zomio, primer obispo de Bolonia, s. III. -San Zósimo Cilix, obispo de Babilonia, en Egipto, s. VI. -Beatos Guillermo Ireland y Juan Grove, mártires, Inglaterra, 1679. -Beato Pablo o Paolo de Ambrosis Da Cropani, Fraile Franciscano, Italia, nació en Cropani 24 de enero 1432-1489. -Dos Hermanos mártires. El hieromártir Felipeco y el mártir Barsimos y dos hermanos fueron decapitados por su confesión de su fe en Cristo. |
