-La Cátedra de San Pedro en Antioquía. Para recordar dos etapas importantísimas de
la misión del príncipe de los Apóstoles y la fundación del cristianismo primero
en Antioquía y después en Roma, el Martirologio Romano celebra el 22 de febrero
la fiesta de la Cátedra de San Pedro en Antioquía y el 18 de enero la de su
Cátedra en Roma. La reciente reforma del calendario unificó las dos conmemoraciones
el 22 de febrero, fecha que tiene su apoyo en una antigua tradición que refiere
la Depositio martyrum. En efecto, en este día se celebraba la cátedra romana,
anticipada después en Galia al 18 de enero, para evitar que la fiesta cayera
en tiempo de Cuaresma. Por eso se terminó celebrando la fiesta de la Cátedra
de San Pedro en Antioquía el 22 de febrero, y la romana el 18 de enero. La cátedra,
literalmente, es la silla fija del Sumo Pontífice y de los obispos. Se encuentra
permanentemente en la iglesia madre de la diócesis (de aquí el nombre
de "catedral") y es el símbolo de la autoridad del obispo y de su magisterio ordinario
en la Iglesia local. La cátedra de San Pedro indica, pues, su posición
preeminente en el colegio apostólico, por explícita voluntad de Jesús, que le confía
la misión de "apacentar" el rebaño, esto es, guiar el nuevo pueblo de Dios,
la Iglesia. Esta investidura por parte de Cristo, confirmada después de la resurrección,
es respetada. En efecto, después de la Ascensión vemos a Pedro cumpliendo
su tarea de guía. Preside la elección de Matías y habla en nombre de todos
sea a la multitud que acude a escucharlo ante el cenáculo, el día de Pentecostés,
sea más tarde ante el Sanedrín. El mismo Herodes Agripa sabe que le da un
golpe mortal a la naciente Iglesia eliminando a su jefe, San Pedro. Mientras
la presencia de Pedro en Antioquía es innegable por los escritos neotestamentarios,
su ida a Roma en los primeros años del imperio de Claudio no tiene pruebas
tan evidentes. El desarrollo del cristianismo en la capital del imperio confirmado
por la carta paulina a los Romanos (escrita hacia el año 57) no se explica
sin la presencia de un misionero de primer plano. La llegada, cualquiera que sea
la fecha, de San Pedro a Roma, y su muerte, las confirman tradiciones antiquísimas,
aceptadas ahora universalmente por estudiosos, incluso no católicos. Lo
confirman~ de manera históricamente inobjetable las excavaciones hechas en 1939
por orden de Pío XII en las Grutas Vaticanas, debajo de la Basílica de San Pedro,
y cuyos resultados son aceptados favorablemente por estudiosos no católicos. -San Atanasio, confesor, en Bitinia, desterrado y perseguido por el emperador de Oriente, León, el Isaúrico, en odio a las sagradas imágenes, s. VIII. San Atanasio el confesor nació en Constantinopla de padres ricos y piadosos. Desde su niñez soñaba entregarse completamente a Dios, y alcanzando madurez, fundó un monasterio en Nicomedia, llamado el Pavlopetrios (es decir, con los nombres de los apóstoles Pedro y Pablo), y se hizo monje allí. La arrogancia de su vida ascética se sabía en la corte imperial. Durante el reinado del leo del emperador del iconoclasto fue designadó ser torturador a los iconos venerados, y después experimentó al armenio (813-820), San Atanasio exilio, pena y sufrimiento. Confesando la fe ortodoxa hasta el final de su vida, San Atanasui murió pacificamente en el año 821. -Santa Margarita Bartolomeo, terciaria franciscana, Cortona, († 1291) Etimológicamente significa "perla". Viene de la lengua griega. Esta joven quedó sin madre a los seis años. El padre se casó por segunda vez. La madrasta la trató indignamente. Por todos los alrededores comentaban que su belleza era incomparable. Soñaba con un príncipe azul, como suele ocurrir en la edad de la adolescencia. Sus caminos, sin embargo, la llevarían por otro derrotero muy distinto. Un marqués la engatuzó con intenciones de que algún día sería su esposa. Y, en realidad, se convirtió en su amante. Tuvo un hijo de esta relación. Nadie nace santo. También ellos son de carne y hueso como cualquiera. Ella era plenamente consciente de que su vida marchaba por mal camino. Un día tuvo un encuentro que la marcaría para siempre. En 1273 salió su amante de caza y no volvió. Ella, acompañada de un perro, rastreó las cercanías. El animal descubrió el cadáver de su amante. Pasado el tiempo, se hizo terciaria franciscana. Ayudaba a todo el mundo pobre y sobre todo a las mujeres que daban a luz. Fundó un hospital para cuidarlas. "Pasaba" de las calumnias y de los chismes. Se sentía indigna de acercarse a la comunión. El Señor la llamó "Hija querida". Murió como santa el 21 de febrero de 1291 diciendo:"Dios mío, os amo". -Beata María de Jesús (Emilia de Oultremont), fundadora, Italia († 1878) La Beata María de Jesús (en el siglo: Émilia D'Oultremont D' Hoogvorst) nació el día once de octubre del año de mil ochocientos dieciocho en Liège, en Bélgica, se casó y quedo viuda, fundó la Congregación de las Hermanas de María Reparadora, murió en olor de santidad el día veintidós de febrero del año de mil ochocientos setenta y ocho en Florencia, en Italia, a la edad de cincuenta y nueve años, su proceso de beatificación fue iniciado el día dos de julio del año de mil novecientos cuarenta y uno, la Congregación para las Causas de los Santos (CCS) le dio como número de protocolo el ciento setenta y seis, su Santidad el pontífice Juan Pablo II aprobó la heroicidad de sus virtudes y la declaró digna de veneración -"Venerable"- el día veintitrés de diciembre del año de mil novecientos noventa y tres, finalmente, aprobó el milagro atribuido por su intercesión y la declaró beata el día doce de octubre del año de mil novecientos noventa y siete junto con otros cuatro compañeros: Domingo Lentini (Febrero 25), Elías del Socorro Nieves del Castillo (Marzo 10), Juan Bautista Piamarta (Abril 25) y María Teresa Fasce (Enero 18), si se obtiene un favor o gracia especial atribuida por la intercesión de la Beata María de Jesús Oultremont, por favor hacer comunicar a su Causa de Beatificación: Suore di Maria Riparatrice, Via dei Lucchesi, 3, 00187 Roma, Italia. -Santos Malasio y Limeño. San Limeño comenzó sus esfuerzos bajo la supervisión de Malasio y moró con él por un suficiente tiempo para adquirir las virtudes de su profesor: simplicidad de la manera, gentilidad y humildad. Entonces San Limeo se unió con San Maron (de febrero el 14). En una colina él construyó un recinto de piedra pequeño sin una azotea, y a través de una abertura pequeña, él conversó con los que vinieron a verlo. Su corazón era lleno de compasión por la gente. Deseando ayudar a todo el indigente, él construyó un hogar en la ladera con la ayuda de sus admiradores, de una vivienda para los pobres y del haber lisiado, y él los alimentó con lo que le trajo la piadosa gente. El santo asceta incluso sacrificó su propia tranquilidad y soledad para estos hermanos pobres, y tomó sobre si la responsabilidad de su alimento espiritual, induciéndoles a que rueguen y glorifiquen a señor. Por su santa vida le concedieron el regalo de la maravilla funcionada. Él se curó una vez con oración. San Malasio de Siria, vivió durante el quinto siglo. En edad joven se retiró a una colina cerca de la aldea de Targala y pasó 38 años allí en hechos monásticos, teniendo ni una azotea sobre su cabeza, ni cualquier célula ni abrigo. Por su disposición, gentilesa y humildad simples el señor le concedió el regalo del maravillosismo y de la curación de los enfermos. Muchos desearon vivir bajo su dirección, y el santo no rechazó ésos que venían a él. Él sí mismo construyó las células para ellos. Él murió pacífico, concedido resto de sus trabajos. -San Matusalén, patriarca. Matusalén (en hebreo: "cuando muera, será enviado") es la persona más vieja que se menciona en el Antiguo Testamento. Se dice que alcanzó la edad de 969 años. Según el Génesis 5:27: Fueron, pues, los días de Matusalén, novecientos sesenta y nueve años; y murió. En el Génesis se le menciona como hijo de Enoc y padre de Lamec (a su vez, padre de Noé), a quien engendró con 187 años. Su nombre se ha convertido en un sinónimo general aplicado a cualquier criatura de edad avanzada: "tiene más años que Matusalén" o "es más viejo que Matusalén". Una lectura atenta del Antiguo Testamento revela que Matusalén debió morir el año del Gran Diluvio. Nuestros conocimientos actuales sobre la duración de la vida de una célula nos llevan a suponer que el límite natural de longevidad en el ser humano está por debajo de los 150 años. El récord Guinness de la persona más vieja permanece en el rango de los 112 a 122 años, pero el proceso para distinguir los individuos "super-centenarios" de los mitos de longevidades extraordinarias es complicado, pues los registros de nacimiento de finales del siglo XIX son muchas veces cuestionables. Algunos sostienen que las edades extraordinarias de los patriarcas bíblicos son resultado de errores en la traducción: los ciclos lunares se confundieron con los solares, y las edades reales son 13,5 veces menores. Esto implica una edad de 72 años para Matusalén, que es aún una cifra impresionante, teniendo en cuenta la esperanza de vida en esos tiempos. Sin embargo, a otros autores esta teoría les parece dudosa puesto que patriarcas tales como Mahalaleel (Génesis 5:15) y Enoc (ibid 5:21) se supone que fueron padres después de los 65 "años". -San Papías, obispo de Hierápolis, Asia Menor, discípulo de San Juan Evangelista († s. I) Escribió una Explicación de los discursos del Señor, que hoy sólo se conoce a través de los escritos de San Ireneo y el historiador Eusebio y donde se admiten muchas historias fabulosas y se habla por vez primera del reino milenario de Cristo. Discípulo de San Juan Evangelista, fue elegido obispo de Hierápolis, en el Asia Menor. Escribió una "Explicación de los discursos del Señor", que hoy sólo se conoce a través de los escritos de San Ireneo y del historiador Eusebio. No se sabe mucho sobre su vida; era originario de Frigia y nació hacia el año 69. Se ignora cómo murió. Algunos creen que sufrió el martirio en Pérgamo. Aunque en sus escritos emite opiniones equivocadas, especialmente sobre el milenarismo, ello no ha sido motivo para dejar de reconocerlo como santo. Así lo califica San Jerónimo y otros autores. -San Abilio, fue el segundo sucesor del prelado obispado de Alejandría, después de San Marcos, su nombre significa Habil, San Abilio ejerció su apostolado en el noroeste de África, sobre todo en Egipto, fue nombrado obispo de Alejandría en el año ochenta y cuatro, ciudad en la que murió en el año noventa y uno o noventa y siete. -San Apistión, que predicó el Evangelio en la isla de Chipre, s. I. -San Maximiano, obispo de Ravena, 556; no sabemos nada acerca sobre el, solo sabemos que nació en Pola, odierna Croacia, en el año de cuatrocientos noventa y ocho, finalmente, murió en Rabean, el día veintidós de febrero del año de quinientos cincuenta y seis. -San Pascasio, obispo de Viena, en Francia, 312. -Los santos mártires de Arabia, cruelmente degollados en tiempo del emperador Galerio, 304. -Beato Diego Carvalho, jesuita y mártir nacido en Córdoba, Portugal en el año de mil quinientos setenta y ocho, y asesinado en Sendai, en Japón el día veintidós de febrero del año de mil seiscientos veinticuatro, no sabemos más nada sobre el, lo último que sabemos es que es del grupo de mártires Jesuitas de Japón, donde fueron asesinados desde el año de mil seiscientos diecisiete a mil seiscientos treinta y dos. -Beata Isabella de Francia, principesa fiel al rey Luis VIII y de Santa Blanca de Castilla, hermana de San Luis IX, no sabemos mucho de ella, una de las cosas que sabemos es que su madre la educo con una severa y profunda religiosidad, y al final de su infancia se distinguió por una profunda piedad. Nació en el año mil doscientos veinticinco y murió el veintidós de febrero del año mil doscientos setenta. -Venerable Antonio de Olivadi (en el siglo: José Punteri) sacerdote de la Orden Capuchina nacido en Olivadi (Catanzaro) el primero de junio del año de mil seiscientos cincuenta y tres, y muerto en Squillace el día veintidós de febrero del año de mil setecientos veinte. |
